ISSN: 1301 - 3971
Günün Mesajları
♪
Kültür bakanlığı sınavında. Ankara thm koro şefi kızını aldı. Urfa korusu şefi kayın biraderini aldı. İstanbul korosu şefi oğlu ve yeğenini aldı. ilginizi çekerse detay verebilirim
ttnet arena - 09.07.2024
♪
Cumhuriyetimizin kurucusu ulu önder Gazi Mustafa Kemal Atatürk ve silah arkadaşlarını saygı ve minnetle anarken, ülkemiz Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşunun 100. yılını en coşkun ifadelerle kutluyoruz.
Mavi Nota - 28.10.2023
♪
Anadolu Güzel Sanatlar Liseleri Müzik Bölümlerinin Eğitim Programları Sorunları
Gülşah Sargın Kaptaş - 28.10.2023
♪
GEÇMİŞ OLSUN TÜRKİYE!
Mavi Nota - 07.02.2023
♪
30 yıl sonra karşılaşmak çok güzel Kurtuluş, teveccüh etmişsin çok teşekkür ederim. Nerelerdesin? Bilgi verirsen sevinirim, selamlar, sevgiler.
M.Semih Baylan - 08.01.2023
♪
Değerli Müfit hocama en içten sevgi saygılarımı iletin lütfen .Üniversite yıllarımda özel radyo yayıncılığı yaptım.1994 yılında derginin bu daldaki ödülüne layık görülmüştüm evde yıllar sonra plaketi buldum hadi bir internetten arayayım dediğimde ikinci büyük şoku yaşadım 1994 de verdiği ödülü değerli hocam arşivinde fotoğraf larımız ile yayınlamaya devam ediyor.ne büyük bir emek emeği geçen herkese en derin saygılarımı sunarım.Ne olur hocamın ellerinden benim için öpün.
Kurtuluş Çelebi - 07.01.2023
♪
18. yılımız kutlu olsun
Mavi Nota - 24.11.2022
♪
Biliyorum Cüneyt bey, yazımda da böyle bir şey demedim zaten.
editör - 20.11.2022
♪
sayın müfit bey bilgilerinizi kontrol edi 6440 sayılı cso kurulrş kanununda 4 b diye bir tanım yoktur
CÜNEYT BALKIZ - 15.11.2022
♪
Sayın Cüneyt Balkız, yazımda öncelikle bütün 4B’li sanatçıların kadroya alınmaları hususunu önemle belirtirken, bundan sonra orkestraları 6940 sayılı CSO kanunu kapsamında, DOB ve DT’de kendi kuruluş yasasına, diğer toplulukların da kendi yönetmeliklerine göre alımların gerçekleştirilmesi konusuna da önemle dikkat çektim!
editör - 13.11.2022
Tüm Mesajlar
Anket
Destekleyenlerimiz
Yazılar
Tatlı su argümancılığı ya da kültürelcilikSayı: 1111 - 29.11.2010
1970’li yıllarda Edward Said’in Şarkiyatçılık (Oryantalizm) kitabı özellikle kültür eleştirisinde çığır açmıştı. Said özellikle edebi metinlerdeki doğu hayalinin maskesini düşürmeye çalışmış… Dante’den günümüze birçok yazarın hayalindeki, dışlayıcı erotik, ötekileştiren Doğu ve İslam algısını bozarak politik bir kültür eleştirisinin yolunu açmıştı… Ama büyük bir kolaycılığında açıkçası…
Özellikle Said’in devrimci açılımı 90’lı yılların post yapısalcı söylem canavarlığı ve sol liberal iyimserliği içinde bir tür politik doğruculuğa ve “garantili haklılığa” evrilmekte de gecikmedi.. Hatta bazı aymazlar Said’den yola çıktıkları için Marx’ı bile oryantalist yapıverdiler. Şarkiyatçılık ilk kez İslamcı yayınevleri tarafından büyük bir iştahla çevriliverdi. Solun Said’i keşfetmesi ise 90’lı yılların kültürel çalışmacı imparatorluğuyla oldu. Subeltern (Maduniyet) çalışmalarından da güç alarak. Hemen her şey kültürel temsillerdi, fantezi, yapısı bozulacak puzzle… Her şey metindi; hayattan kovulmuş politika büyük bir konformizmi tatlandırarak hemen her şeyde bulunuveriyordu. İşte bugün muhafazakar basında Foucault ve Zizek’le ivmelenen ama sınıf mücadelesi kavramını hoyratça bir kenara atan bu kültürelcilik altın çağını yaşıyor. Hilmi Yavuz da işte buralardan çöpleniveriyor; ve hemen haklı aydın oluveriyor. Bu ülkede sömürüye, cinayetlere, haksızlıklara karşı seslerini çıkarmayan saray gurmeleri (ki Yahya Kemal yanlarında mütevazi kalır) bir metinde yakalanan kültürelciliğinin sarhoşluğuyla kendinden geçiverdiler. Ben aynı kavramlarla mesela Hilmi Yavuz’u da yapı bozumuna uğratırım (hazın yapı bozumu) ama maalesef yerim dar… Said’in ürettiği ve akademide yaygınlaşan bu kültürelciliğe en büyük tokadı Arif Dirlik’in Post Kolanyal Aura kitabı atıverdi… Dirlik kuşatıcı bir Marksizmle bu kültürelciliğin sınıf ilişkilerini nasıl gizlediğini ve neo liberalizmin sol liberalizmini nasıl beslediğini hayranlık verici bir açıklıkla gösterir. Said’in Doğu dediği alanın sadece Ortadoğu ve edebi metinlerle sınırlı kalmasına ve Çin gibi coğrafyaları (ki Dirlik dünyanın en önelmiş Çin uzmanlarındandır) dışarıda tutmasına eleştiri getirir. Ayrıca Said’in yaslandığı başta Foucault gibi düşünürlerin epistemolojik sorunlarının da altını çiziverir. Yani her şey kültür, öteki ve metin (text) değildir…
Dirlik’in bu zengin eleştirisini Said’de ciddiye alır ve kitabın son baskılarının önsözünde Dirlik’e cevap vermek durumunda kalır.
Bugün sayfalarımızda Dirlik’in Çin’den gönderdiği gazetemize özel kaleme aldığı yazıyı da okuyacaksınız. Evet Said’in Şarkiyatçılık kitabı önemlidir; ama yanında Post Kolonyal Aura kitabıyla okunursa…
PS: Post Kolanyal Aura kitabı Boğaziçi Üniversitesi Yayınlarında yayınlandı. Dirli’e cevap verdiği Şarkiyatçılık ise Metis Yayınları’ndan… Arif Hoca’ya bu yazı için teşekkür ederiz.
Tavsiye Et ♫
Yorumlar
Bu yazıya henüz yorum yapılmadı.
Yorumları okumak yada yorum yazmak için sisteme giriniz.
