Yazılar

Fazıl Say’ı mahkum ederek kamu barışını bozmakSayı: 1536 - 22.04.2013

İhtiyaç duyanlar, Twitter’daki Fazıl Say’a iki şekilde tepki gösterebilirdi. Bir yol, onun bir twitine 10 twitle karşılık vermek olabilirdi. İkincisi de onu hiç takip etmemekti. Ne yazarsa yazsın, kendi kendisine konuşur durumuna sokmak...

Fazıl Say’ın bir yıl önce attığı o twitler, hakkında verilen 10 aylık mahkumiyet kararının yasal dayanağında iddia edildiği gibi, “kamu barışını bozmaya elverişli” değildi ki. Öfkeli Fazıl Say, twitter üzerinden İslamcı iktidara karşı ateist ayaklanma mı örgütlüyordu?

Fazıl Say’a ceza kesen mahkemenin o twitlerle kamu barışının bozulmaya elverişli hale getirildiğine nasıl hükmettiğini anlamak mümkün değildir.

İsteyen o twitleri saygısız, saldırgan, rahatsızlık uyandırıcı ve hatta şok edici olarak görebilir. Hatta piyanistin twitlerini, maharetli elleri ve müzisyen ruhunun varsayılan inceliğiyle paradoks oluşturur biçimde kaba bulan da çıkabilir.

Ancak, Fazıl Say twitlerinin nahoş addolunabilecek içeriği nedeniyle, toplumsal barışımızın bozulmaya elverişli hale geldiği iddiasını destekleyecek delil yoktur.

Tersi geçerlidir. Kamu barışını bozulmaya elverişli hale getiren, Fazıl Say hakkında verilen mahkumiyet kararıdır.

Bu mahkumiyet kararı siyasidir ve bir korumacılık gayesi içermektedir. Ama korunmak, tahkim edilmek istenen “toplumsal barış” değil, Türkiye’nin yeni tabusudur.

O twitten hareketle izaha çalışayım...

Bundan 30 yıl önce falan twitter olsaydı, Fazıl Say gibi isyankar başka bir genç sanatçı şunu yazabilirdi mesela: “Bilmem fark ettiniz mi ama nerede yavşak, adi, magazinci, hırsız, şaklaban varsa hepsi Atatürkçü, bu bir paradoks mu?”

Ve o zamanki Türkiye’de başı yine derde girerdi.

Eski Türkiye’de de zaaflı kişiliklerin güç ve menfaat elde etmek ya da yanlışlarını görünmez kılmak için arkasına sığındıkları tabular vardı.

O tabular şimdi “ayaklar altında”.

Buna karşılık yeni tabular inşa ediliyor.

Sünni İslam dinselliği de bunların başında geliyor.

Elhak doğru, dinsellik gösterisi, Fazıl Say twitindeki “münafık” karakterler açısından yeni bir menfaat sağlama alanı haline gelmiş bulunuyor. Vaziyet, laikçi müzisyenin seçici algısını harekete geçirmiş olmalıdır.

140 vuruşla sabun köpüğü uçurulur ama aynı hacme ciltler dolusu kitabı sığdırmak da mümkündür. Sözcüklerin virtüözü olmayı becerebilen açısından twitter elbette önemli bir enstrüman.

Oysa ne Fazıl Say bir twitter virtüözüydü, ne de mahkumiyetine neden olan twitler öyle ahım şahım 140’lıklardı.

Mamafih onu bu twitler nedeniyle mahkum etmek ifade özgürlüğüne olduğu kadar laikliğe de ağır bir darbe indirmiştir.

Mahkumiyet kararlarıyla çekilen kırmızı çizgiler, yeni Türkiye’de Sünni İslam dinselliğinin eleştiriden muaf hale getirildiğini gösteriyor. Diğer taraftan azınlıktaki her türden inanç ve eğilimi, çoğunluktan güç alan nefret suçlarına karşı korumakta yargının üzerine düşeni yaptığını kimse iddia edemez.

Laiklik ise değişik inanç gruplarının bir arada barış ve huzur içinde yaşayabilmesini mümkün kılan yegane perspektiftir. İnanç özgürlüğünün yanında laikliği de uygarlığımıza dair değerlerimizden biri haline getiremezsek bir demokrasi inşa edemeyiz ve bunun sonucunda kamu barışını koruyamayız.

Yazıyı Tavsiye Et ♫

Yorumlar

Bu yazıya henüz yorum yapılmadı.

Yorumları okumak yada yorum yazmak için sisteme giriniz.